kaiyun首页在美国修完金融学硕士后，她就职于国内一家大型金融机构。日常工作中，她作为项目负责人，牵头推进各种项目。

　　越大的机构，职能部门越细，每一个环节都有可能卡住。在每天都是高强度的沟通协调甚至“求人”后，一些项目还是推进推进着就“黄”了。

　　彼时二十几岁的冯芳第一次感受到了“全面溃败”。她从小是个要强的人，高一考了班里第一，此后她只要“第一”，高中三年她做到了。

　　性格驱使她总是倾尽一切，并认为事情的结果就是它的全部意义：学习，就是要取得很高的成绩；工作，就是要完成制定的目标。

　　她无法接受项目推进着就没有了结果，陷入了严重的自我否定。最糟糕的时候，睡觉都想着工作没做好，醒来又很沮丧不想上班，上了一天班很累但“To do list”上都划不了一个勾。

　　不得已她寻求心理咨询的帮助，同时也接触到了瑜伽冥想与正念。坚持练习后，“仿佛打开了一扇新世界的大门”。

　　瑜伽成为她情绪的支点，她顺理成章坚持了下来。一晃，她习练瑜伽已经是第十三年。

　　人们出于各种各样的目的站在了瑜伽垫上。有人希望身体得到舒展和锻炼，有人渴望心灵的放松和减压，有人在意纯粹练习带来的平静。

　　无论什么样的初衷，那些习练了一段时间的人发现，瑜伽并不是“一项运动”那么简单；而只要坚持下去，就会对瑜伽越来越“上头”。

　　离职Gap那段时间，冯芳飞去旧金山向一位“奶奶级”的瑜伽老师学习，渐渐搞明白了为什么瑜伽能把她从负面情绪的漩涡中抽离出来。

　　瑜伽体式练习强调三个点，身体，呼吸，凝视点。当我们把注意力放在这三个介质上时，就是在不断地与身体产生联结，对呼吸更敏感，对情绪波动的觉察也会提升。

　　冯芳举了个例子，随着体式练习的加深，当她又开始焦躁时，脑海里会突然有个人跳出来说“你又跟着情绪走了”，这就像给情绪按了个暂停键，而情绪是有周期的，她跳出来的这一会儿，情绪可能就过去了。

　　当心态越来越平静，冯芳不再不停地“攻击”自己，依然会有情绪波动的时候，但波幅在慢慢变小，周期在渐渐缩短。

　　在梵文里，瑜伽的原意是“联结”、“一致”或“和谐”；公元前300年，印度圣哲帕坦伽利所著的《瑜伽经》也指出：瑜伽是约束心的波动。瑜伽对平静心灵的作用，被越来越多人注意到。

　　林敏，几乎是国内最早一批研习瑜伽的人，一度担任国家乒乓球女队的瑜伽导师长达十五年之久，帮助精神高度紧张的运动员们疏导情绪。

　　在她看来，瑜伽的这套机制是这么起作用的。人体所有的感官都是向外的，向外听，向外看，向外抓取很多东西；我们从小到大的教育也是向外的，教会我们如何竞争，如何与人相处。瑜伽则相反，它引导我们把感官对外的迷恋收回来，重新把注意力集中到身体和内心，从而更好地与自己相处。

　　这个过程中，体式的练习是重要的。林敏认为，每一个体式都自有其哲学，是瑜伽古老智慧的体现。

　　早在5000多年前，人们便开始观察大自然与身体的关系。动物有着人类无法企及的敏锐、速度以及自愈能力，它们简单的生活方式、运动形态以及呼吸方式给了人类许多启示，一些瑜伽体式由此产生。

　　比如“猫式”，模仿猫的脊柱一节一节地延展，因为猫有着最柔软的脊柱，是动物界的“伸展大师”。

　　还有些体式源于对大自然的敬畏与感恩，比如“拜日式”，那是人们感谢无条件给予大自然一切生命的太阳的一种方式。

　　而这些体式，多要把身体打开、延展，从这一点上，林敏认为“瑜伽为身体创造了空间”。

　　“人们伏案、埋头看手机，身体都是蜷缩着的，瑜伽让身体打开，身体有了更多空间后，呼吸就能进来。”

　　当我们把意识专注在呼吸上，告诉自己“深深地吸气，再慢慢地吐气……”紧张的情绪自然有所缓解。

　　不过，每一个我们接触的瑜伽老师都认同，每个人都可以有对瑜伽的定义，人们喜欢瑜伽原因也可能很简单。美国作家克拉里·戴德勒就认为，对瑜伽的解释并不一定要挖得多深，瑜伽扭转、拉伸、四处移动，仅仅是这样做就令人感到愉快和享受，“瑜伽是身体的假期”。

　　无论对瑜伽的理解如何，那些练习时间以“年”计的习练者会发现，瑜伽带来的影响早已散落在生活的方方面面。

　　87年的魏凯明，2006年接触到瑜伽。他弹奏古典吉他，喜欢古典诗词，在瑜伽流派上也选择了阿斯汤伽这种最古老的练习风格。

　　这个流派有一种“Mysore早课”的传统练习方式，魏凯明严格地遵循着。十几年来，他过着与同龄年轻人格格不入的生活：晚上八九点睡，早上四点半到场馆先自我练习，六点半开始给别人上早课。

　　不早起练习会怎样？会没有能量给到上他课的会员，魏凯明说，毕竟几百年来阿斯汤伽的习练者都是这么做的，这是他作为一个阿汤老师的责任。

　　阿斯汤伽瑜伽有“八支瑜伽”的意思，这八支当中，有我们最为熟知的体式、调息、冥想等，而摆在最前面的两支，是自律和品德的训练。

　　2019年，魏凯明结婚不久，岳父就查出了急性髓系白血病，此后的21个月里，他每天做两次饭，驱车近100公里到医院送饭。对瑜伽有一种责任，对家庭更应如此。

　　这段时间家里的气压始终很低，岳父的病随时都有可能恶化，妻子在医院陪护时常悲泣，他自己也因为来回奔波身心疲惫。如今回过头来看，如果不是十几年习练瑜伽提供了非常强大的心智原动力，他很难想像这段日子该如何走过。

　　同为瑜伽老师、习练瑜伽8年的蒋青，也提到亲人去世前，瑜伽给她的支撑。外公生病那一阵子，只要手机一响她就格外紧张，只有上瑜伽课时，一进入“婴儿式”，整个人臣服在地面上，她才感到卸下了些许疲累。

　　在应对这些重大人生变数时，魏凯明有一个比喻。“就好像你进入一个黑暗的房间之前，最好备一些工具，比如手电筒、蜡烛等。日常瑜伽的习练就是这样的工具。”

　　没有这些突发事件，长期习练瑜伽对一个人的影响，或许要走过一段长长的路后，才恍然体悟。

　　蒋青最初从福建大老远跑到北京学瑜伽，是想“逃离”考公的传统路径，也看看自己远离父母的庇护能否独立自主。但几年习练下来，从瑜伽身上慢慢学会“不较劲”后，她与家里的沟通越来越顺畅。

　　林敏也认为，最好的瑜伽修行在家里，瑜伽是2小时的垫子，22小时的生活。她曾访问过一些印度瑜伽大师，90几岁了还能做很难的体式。但最打动她的，是他们每天都好好练习，好好吃饭，好好睡觉，好好对待家人，过一种非常简单的生活。

　　瑜伽冥想时，有一句引导词：舒展眉心，想象你有一个光洁的额头。在这些90多岁但额头几乎没什么皱纹的大师身上，她看到了“真人版”。这更让她觉得，“垫子”外你怎么生活，你怎么对待自己和周边人，都是瑜伽。

　　所以，瑜伽的原意“联结”，不仅仅是身体的联结，自我的联结，自然的联结，还有与他人的联结。

　　冯芳后来也成为了一名全职的瑜伽老师，源于她在培训授课时，听到大家规律统一的呼吸节奏，就好像所有人形成了一个能量场，让她感到格外幸福。

　　这种与他人联结的幸福，lululemon发布的《全球幸福感报告》也有过洞察：幸福感有三个维度，一是身体，二是心理，三是社交。社交，就是与他人建立和加深联结。

　　作为一个运动生活方式品牌，lululemon也一直在通过组织各种社区活动，联结一群想要感受运动快乐、展现“好状态”的人。这其中，lululemon的门店始终是社区建设的核心。

　　林敏、魏凯明、冯芳、蒋青都是lululemon大使，他们与门店的产品教育家一起，定期组织活动，向更多人推广瑜伽这种生活方式，一起运动，联结，成长。

　　一场lululemon的社区瑜伽活动，不仅仅是瑜伽的习练，还会有互动分享的环节，任何人都可能给另外一个人启发。冯芳感受最深的是一场自闭症妈妈的社区活动，她原本以为这个群体的妈妈是比较疲惫的，没想到交流时这些妈妈展现出来的高能量深深触动了她。

　　仅就瑜伽习练而言，一个人练瑜伽，和一群人练瑜伽，也是不一样的。林敏依旧记得去年lululemon大陆十周年在北京首钢园举办的千人社区活动中，她带领大家习练瑜伽，深刻体会到了一种“同频共振”的幸福。

　　lululemon原北京三里屯门店的店长Rachel也在现场，同样受到了现场能量的滋养：“那天下午晴空万里, 场地周围拉着一束束的彩旗在初夏的微风里轻打作响, 我们在草地上光脚席地而坐, 有一瞬间我感觉这个场域在跟我讲话, 啪啪作响的彩旗像是大自然的风帆在为我们创造的联结鼓掌。”

　　不过在三里屯门店大使魏凯明看来，lululemon创建的联结也像他习练瑜伽一样，更多散落在日常中。他提到了一个细节，lululemon的小伙伴们无论是社区活动时还是日常，见面喜欢给彼此一个拥抱，“一个实实在在的没有半点敷衍的拥抱”，联结在拥抱里就开始了。

　　创造联结的lululemon门店也在不断升级。6月27日，lululemon北京三里屯太古里门店将全面焕新。

　　门店的装饰设计将扎燕非遗与现代艺术插画结合，既与当地的文化联结，又以创意的方式诠释运动之美；门店的三楼配备了天光系统装置，隔绝掉阳光中大部分的有害射线，让客人享受自然的光源，从店铺氛围全面营造好状态；开业前夕也会举办百人瑜伽活动，用热汗联结彼此。

　　它是lululemon进入中国市场后开设的首批门店之一，不管是店里的小伙伴，还是门店的各种细节，都希望营造一种家的温暖来拥抱更多志同道合的人。

　　这也是魏凯明几乎每周都要去一次三里屯门店的原因，“什么也不做，就是逛逛，和大家打个招呼聊会天，像回家一样。”